二是主再來作王
災難時期，前3年半，後3年半，總共七年。從羔羊拿書卷揭開七印，繼而七號，接著七碗，災難一個連接一個，越來越嚴重，直到天開了主再來爭戰、審判和作王，把假先知與獸擒拿一同扔在燒著硫磺的火湖裏，又捉住撒旦扔在無底坑，並將災難中被斬的及沒有接受獸印記的耶穌見證人復活，在地上作王。啟示錄第五章至第十八章，就是描述災難期情況：......坐寶座的右手中有書卷，裡外寫著字，用七印封嚴了...。我看見羔羊揭開七印中第一印的時候，就聽見四活物中的一個 活物，聲音如雷，說：你來。我就觀看，見有一匹白馬，騎在馬上的拿著弓，並有冠冕賜給他，他便出來，勝了又要勝 ...。拿著七枝號的七位天使，就豫備要吹。第一位天使吹號，就有雹子與火攙著血丟在地上，地的三分之一和樹的三分之一被燒了，一切的青草也被燒了...。七位天使說：你們去，把盛神大怒的七碗倒在地上。第一位天使便去，把碗倒在地上，就有惡而且毒的瘡，生在那些有獸印記，拜獸像的人身上...。有關災難在此不解說，留待後文從末世大事記概覽辨清。
那日主再來作王，啟示錄第十九章用了一種較為隱晦的喻意方法來表達主再來；第二十章用了直接的方法來說明主在地上作王：「我觀看，見天開了，有一匹白馬，騎在馬上的，稱為誠信真實，他審判爭戰按著公義。他的眼如火焰，他頭上戴著許多冠冕，又有寫著的名字，除了他自己沒有人知道。他穿著濺了血的衣服，他的名稱為神之道。在天上的眾軍，騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨他。有利劍從他口中出來，可以擊殺列國，他必用鐵杖轄管他們，並要踹全能神烈怒的酒醡。在他衣服和大腿上，有名寫著說：萬王之王，萬主之主。…我看見那獸，和地上的君王，並他們的眾軍，聚集，要與騎白馬並他的軍兵爭戰。 那獸被擒拿，那在獸面前曾行奇事，迷惑受獸印記，和拜獸像之人的假先知，也與獸同被擒拿，他們兩個就活活的被扔在燒著硫磺的火湖裡。其餘的被騎白馬者口中出來的劍殺了，飛鳥吃飽了他們的肉。我又看見一位天使從天降下，手裡拿著無底坑的鑰匙，和一條大鍊子。他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆綁一千年，扔在無底坑裡，將無底坑關閉，用印封上，使他不得再迷惑列國，等到那一千年完了，以後必須暫時釋放他。我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們，我又看見那些因為給耶穌作見證，並為神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們復活了，與基督一同作王一千年」（啟示錄19:11-20:4）。
有關主再來的情景，可看聖經撒迦利亞書：「那時，耶和華必出去與那些國爭戰，好像從前爭戰一樣。那日，他的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山......」（撒迦利亞書14:3-4）。
如果你處於這時點，真是災難，因為生活痛苦，信主所面對艱難不尋常。或許你會說：「當看見信徒被提到天上得著永生，我自然會信主」。這是天賜良機，祈望你能把握。在災難前三年半，也有信主的人，尤其是以色列人：「我聽見以色列人，各支派中受印（神的印）的數目，有十四萬四千」（啟示錄7:4）。到了災難後三年半，邪惡掌權．不拜獸的人都被殺害：「有權柄賜給他叫獸像有生氣，並且能說話，又叫所有不拜獸像的人被殺害。他又叫眾人，無論大小貧富，自主的為奴的，在右手上，或在額上，受一個印記。除了那受印記，有了獸名，或有獸名數目的，不得作買賣。在這裡有智慧。凡有聰明的，可以算計獸的數目，因為這是人的數目，他的數目是六百六十六。」（啟示錄13:15-18）。這個時候，你千萬注意，信者得救是神給人的應許，除祂以外別無拯救，信主的人必須守神誡命和耶穌真道。
因此，啟示錄在這裏繼續記載：「我又觀看，見羔羊站在錫安山，同他又有十四萬四千人，有他的名，和他父的名，寫在額上。我聽見從天上有聲音，像眾水的聲音，和大雷的聲音，並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱歌，彷彿是新歌，除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往那裡去，他們跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。在他們口中察不，出謊言來，他們是沒有瑕疵的。我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國各族各方各民。他大聲說：應當敬畏神，將榮耀歸給他，因他施行審判的時候己經到了，應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的。又有第二位天使，接著說：叫萬民喝邪淫大怒之酒的巴比倫大城傾倒了，傾倒了。又有第三位天使，接著他們，大聲說：若有人拜獸和獸像，在額上，或在手上，受了印記，這人也必喝神大怒的酒，此酒斟在神忿怒的杯中純一不雜，他要在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺之中受痛苦。他受痛苦的煙往上冒，直到永永遠遠，那些拜獸和獸像受他名之印記的，晝夜不得安寧。聖徒的忍耐就在此，他們是守神誡命，和耶穌真道的。我聽見從天上有聲音說：你要寫下，從今以後，在主裡面而死的人有福了，聖靈說：是的，他們息了自己的勞苦，作工的果效也隨著他們 」（啟示錄14:1-13）。以上十四萬四千人是守神誡命和耶穌真道的信徒，在災難期死後被提到天上唱新歌敬拜神。其實，啟示錄還有信者得救的記載，正如上文提及主再來：「我又看見那些因為給耶穌作見證，並為神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們復活了，與基督一同作王一千年。這是頭一次的復活。其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了。在頭一次復活有分的，有福了，聖潔了，第二次的死在他們身上沒有權柄，他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年」（啟示錄20:4-6）。以上這些為耶穌作見證的信徒，在災難期死後在地上復活與基督一同作王。
隨著七年災難，即是前三年半42個月和後三年半42個月，主再來在地上作王。這是明明可知的，既然如此，也唯有一信，即使為主殉道，正如上文聖經提及基督信徒死後取得永生不息，這總比短暫貪生為惡所勝最終得著永死不滅結局為上算。
【注意】
前人學者將以下兩種情景，混為一談，稱為主再來：一、「主必親自從天降臨（空中）...，他們（信徒）一同被提到雲裡，在空中與主相遇」；二、「耶和華必出去與那些國爭戰，好像從前爭戰一樣。那日，他的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山...」（主從天降臨到地上）。按筆者從啟示錄19至20章所理解，主再來的時點是地上七年災難後（天上羔羊婚宴後），基督與惡魔爭戰、審判、復活一些在災難期為主殉道的信徒，這些人與基督在地上作王一千年。
還要留意兩者的特徵：前者信徒被提的時候是不知的，但在空中與主相遇即主再來【空中】是明明可見的；後者主再來【地上】的時候被比喻為像賊一樣莫名其妙的想不到，但基督在地上與鬼魔爭戰是明明可見的。因此，我們必須要仔細閱讀啟示錄16:15「（看哪，我來像賊一樣。那儆醒，看守衣服，免得赤身而行，叫人見他羞恥的，有福了）」。按筆者解讀這節經文：不要簡單地將我們（信徒）對號入座自我儆醒之用，而是按照上下文的實際處境情況去理解意思。當時，獸的數目是人的數目六百六十六(13:18)...第五位天使把碗倒在獸的座位上，獸的國就黑暗了(16:10)...第六位天使把碗倒在伯拉大河上，河水就乾了(16:12)...他們（撒旦、敵基督、假先知）本是鬼魔的靈，施行奇事，出去到普天下眾王那裡，叫他們在神全能者的大日聚集爭戰(16:14)。這情景下，「我來像賊一樣...」(16:15)。那三個鬼魔叫眾王聚集在哈米吉多頓，發動大戰想徹底消滅神的聖殿及以色列國(16:16)。由此可見，這個時期的所謂人（信徒），其實是鬼魔或獸人，他們心目中怎會有主再來地上作王這回事，於是出現【我來像賊一樣】，意思是指三更半夜想不到的時候來到。至於儆醒者，看20:4就明白了！
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